逍遥求仙传（逍遥仙镇）

69人阅读发布时间：2025-11-22 09:13 分享

逍遥求仙传（逍遥仙镇）

阮籍的相貌参见《晋书.阮籍传》：“籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。” 相貌平常的史书不会描述。阮籍或许没有嵇康帅的惊为天人，然而较常人显然不俗。古时画像或难为据，因其多取其意而非摹其形。然今古审美或仅为角度之别，美丑之辨，自古有之，无须过于怀疑古人之评。

至于与晋文帝司马昭的关系，表面上是虚以委蛇，各得其所，内中之痛在阮籍诗文中比比皆是。概而言之，嗣宗与司马昭之相处，“如履薄冰，无可奈何”，绝无乐处可言。

然而为何要虚以委蛇呢？首先有家族压力。阮籍字嗣宗，古人字与名多为近义或反义，但“籍”并无“延续血脉”的意思，有说“嗣宗”之字，正因阮氏这一支人丁稀薄。阮籍之父阮瑀为建安七子之一，于阮籍三岁时早逝，为其族兄、族父所养育。阮籍或有一兄，但亦早逝，遂阮咸为阮籍从子。正始年间曹爽当政，阮籍曾为当时太尉所辟，写书以辞，却引得蒋济大怒，因“乡亲共喻之“而勉强上任。此处”乡亲“，或可解为阮氏远亲。可见对阮籍而言家族的影响力不能忽视。且阮籍性至孝，家有老母，自古谓求死易求生难，一死了之，家母如何？

另一方面，阮籍少有济世之志，崇尚治国安邦圣人之行。后读《老》，《庄》，而老庄思想皆贵生，不求死。因此之于阮籍的命题始终是“如何生于此世”。远遁世事求仙之思，于《咏怀》诗中并不鲜见，然而阮籍不过聊以为慰而非真信其然。《东平赋》中阮籍有曰：“乘松舟以载险兮，虽无维而自絷。骋骅骝于狭路兮，顾蹇驴而弗及。”，此谓身处险境，即使无外物牵制尚自难释怀，如何求得逍遥？求仙之举，非不愿也，实不能也。然君子志不可夺，《咏怀诗》中“小人计其功。君子道其常。岂惜终憔悴。咏言着斯章。”、“如何当路子。磬折忘所归。岂为夸誉名。憔悴使心悲。宁与燕雀翔。不随黄鹄飞。黄鹄游四海。中路将安归。”等句，皆为明志言心之句。

阮籍于高平陵事变之前，不过短暂担任过太尉蒋济掾属及尚书郎之职。其父阮瑀亦不过为曹操丞相掾属。与当时各显赫士族而言，阮家受曹魏之恩难言厚也。然而于当时目睹司马氏为谋权位之无所不用之极，各大士族却多选择与司马氏同流合污，甚至为虎作伥，以保其利。如此岂为君子之行？《咏怀》诗中，阮籍借怀古之思对此忘恩负义之举亦多有感慨。然而所有这一切都不过是暗中曲折的表达，表面上，阮籍能做的只是在司马昭任大将军、司马氏篡位之势无可避免时求做东平相、步兵校尉，努力置身于朝廷中央之外。非为虚名，不可忍受而已。

若题主对阮籍之人确有兴趣，推荐通读《阮籍集校注》。阮籍之狂因于世事，或为情至或为佯狂，今人难以明言，然其诗文虽用典晦涩，其情却无所矫饰。《阮籍集校注》中所收注释集解或有偏颇，但古来评述，多有可取之处。且近代黄节先生解《咏怀》诗颇有所得。若题主可意会《咏怀》八十二首，必可有得而不拘于世俗之见也。

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听我一一道来。李逍遥被赵灵儿的母亲带到了十年前，让他知道，其实这一切都是命数，改变不了的命数，如果出什么事，不要太悲伤。然而李逍遥太爱赵灵儿了，不想让她受苦，他认为一切都是因为自己把坏人带到了仙灵岛才会所以想改变过去，从而改变于是以十年后的面貌带赵灵儿往仙灵岛的反方向飞，但是地球是圆的，飞了一周，还是回到了仙灵岛，不过他不知道，于是就把赵灵儿和姥姥一齐安置在这里，并留下了姓名：李逍遥。于是两人记住了恩公的样子和姓名，当时赵灵儿便暗自发誓长大要嫁给李逍遥做妻子。李逍遥以为自己改变了历史，于是与她定下一个不可能的约定，就是，河边的一块石头开花的时候，就是李逍遥他自己回来的时候，赵灵儿信以为真了。十年后的李逍遥为防止十年前的自己长大后自己来找灵儿，于是交代了酒剑仙，让他别去余杭小镇，并且遇到了一个叫李逍遥的，千万别收他为徒弟。于是，又一次穿越时空，回去十年后了。但是此时，请注意，仙剑1真正的开始，就是在现在。当时是十年前。李逍遥得到了十年后李逍遥赠送的木剑，于是爱上了大侠，从小愿望就是做大侠。而酒剑仙呢，本就是个逍遥剑仙，为什么要听十年后李逍遥的话呢？于是他偏要去，于是故意收了李逍遥为弟子，而李逍遥一样的为了给姑姑求药，去了仙灵岛（十年后的李逍遥不知道地球是圆的，还是被十年前的李逍遥找到了）。于是，一系列的事发生了。楼主懂了吗？

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首先要清楚一个概念，不被封神是比封神好的结果，原著书上就说了根性不厚，道行不足，福源不够，心性不清净之辈不能成就逍遥仙道，只能成就神道，上那封神榜上走一遭。封神后要行神职，要受天庭天条和封神榜约束;而仙道则逍遥自在。

从功劳苦劳上讲，申公豹确实有大劳。截教通天教主是叮嘱过门下弟子勿涉红尘，在自己的洞府中闭关躲劫，紧守清静的。而申公豹原为阐教弟子，因不忿姜子牙而生嫉妒争斗心，四处邀人，三山五岳，五湖四海，叫动了那么多人，才能完成封神大业，完天地杀劫。虽然看起来他很坏，但是被镇北海就是处罚了，分水将军这神位还是得封啊。

封神也是有定数的，三教公立封神榜，该是谁的神位就是谁的，申公豹命中合该被封此神位。

纣王和申公豹之所以能够被封为神，是因为他们的根行深厚，虽然做了坏事，但在功劳和过错互相抵消的情况下，剩余的功劳更多，所以论功行赏，他们荣登封神榜！

比如在封申公豹时,姜子牙说他身归阐教,反助逆以拒顺,但是又说他情难释其往愆,姑念清修之苦,少加一命之荣。

也正是这种功可抵过的封神模式,演义中残忍暴虐的商纣王才因为自己本才华横溢,只因受蛊惑而变得暴虐;并且自己还是整个封神榜的起始点,(也就是封神的引子),天道注定因果有序,这才榜上有名,获封天喜星。