三国演义是真的吗

《三国演义》是中国明代小说家罗贯中创作的一部历史小说，被广泛认为是中国文学史上的经典之作。《三国演义》虽然以历史为背景，但其中的情节和人物塑造并非全部真实。

虽然小说中的历史事件和人物存在真实性的基础，但罗贯中在创作过程中进行了大量的虚构和艺术加工。他根据历史资料和其他文献，结合自己的想象和艺术创作手法，对历史事件进行了改编和重新演绎，使得故事更加紧凑、有趣、富有戏剧性，呈现出了许多令人难以忘怀的场景和人物形象。

小说中的人物形象也并非完全真实。虽然《三国演义》中的人物大多来源于历史中的三国时期，如刘备、关羽、张飞、曹操、孙权等，但罗贯中对他们的性格、言行和命运进行了大胆的刻画和改编。他塑造了许多英雄人物和反派角色，使得故事更具戏剧性和冲突，但这些塑造并不完全符合历史记载和真实的历史人物形象。

《三国演义》中的一些战争和战略也存在一定的夸张和虚构。罗贯中为了让故事更具震撼力和娱乐性，对历史战争进行了改编和添油加醋，使得一些战斗场面显得更加激烈和有想象力。虽然有些战略和战术确实源于历史记载中的真实战役，但小说中的叙述方式和效果往往是经过艺术加工和想象构思的。

《三国演义》是以历史为背景的小说，其中的故事情节、人物形象和战役描写虽然存在虚构和艺术加工，但它依然具有独特的文学魅力和思想内涵。读者可以从中感受到作者的智慧和创造力，也可以深入了解到中国古代历史和文化的精髓所在。

三国演义不是真实的。《三国演义》（全名为《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》）是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说。与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。该作品成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文，该版本也成为诸多版本中水平最高、流传最广的版本。扩展资料1、时代背景元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面。由此作者就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。2、题材来源西晋陈寿所著《三国志》是三国故事的最早源头，但这是纪传体的史书，记事简略，粗陈梗概。南朝宋人裴松之为《三国志》作注，增加了许多奇闻轶事，传奇色彩与可读性都大大增强。中唐史学家刘知袭在《史通》中说，诸葛亮未死的故事已“得之于行路，传之于众口”，可见这个时期三国故事已广泛流传于民间。

演义，说白了就是:小说。以陈寿的《三国志》为主要素材，收集民间传说及历代野史(就是非官方记载的史书)编著而成的。正统的官史，基本就是真实的历史记录。所谓基本，，举个例子吧。为什么读完《三国演义》再看《三国志》总觉得诸葛亮，突然从一个带有神仙光环的圣人突然变成一个酒囊饭袋的草包。话非如此，只是说，相差太大了。有不少人就赞同这么一个观点:陈寿年轻的时候曾欲拜诸葛亮为师，但是诸葛亮看不上陈寿，拒绝收陈寿这个学生。于是陈寿记恨在心。这也是有点根据的。而小说，为了销量(呵呵)，不免要取悦读者，有点哗众取宠的意思，这样以来，它就难免要加入作者本人的感情色彩，当时社会的主流论调，等等一些子虚乌有的东西。比如说《三国演义》中:三气周瑜，草船借箭，借东风，火烧博望，空城计，蒋干盗书，都是《三国志》中没有记载的，或者与《三国志》记载的有相当大出入的。这还有很多。如果要学习真正的历史，那就不得不看《三国志》。还有就是，为什么罗贯中特别偏向于蜀汉?这是迫于当时明朝这又一世袭王朝的社会压力的。汉朝原本姓刘，那么在当时的诸侯当中，自然刘备就是正统。其他姓氏要想称霸中原，那就是大逆不道，天下共诛。罗贯中只有这么写，《三国演义》才不会被大明定为反书，才能卖得出去。

其中的故事有虚构成分，不完全是真实的。

《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。

《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。扩展资料：

《三国演义》主要讲了汉灵帝年间刘、关、张桃园结义，描述了东汉末年和三国时期近百年发生的重大历史事件，和众多的叱咤风云的英雄人物，作者通过真实动人的故事，揭示了封建统治阶级内部的黑暗和腐朽，控诉了统治者的暴虐和丑恶。

《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥，进行夸张、美化、丑化等等，这也是历史演义小说的套路。

《三国演义》一方面反映了较为真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了夸张、美化、丑化等等。

是真实的，但有很多夸大成分。元末明初，罗贯中在陈寿《三国志》和裴松之注的基础上，吸收民间传说和话本、戏曲故事，写成《三国演义》。

现存最早刊本是嘉靖元年(1522年)刊刻的，称为嘉靖本，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。继嘉靖本之后，新刊本大量出现，它们都以嘉靖本为主，只做了些插图、考证、评点和文字的增删、卷数和回目的整理等工作。

清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子对嘉靖本《三国演义》作了一些修改，主要是整理回目，修正文辞。改换诗文等，内容没有大的改动。扩展资料：

社会影响

《三国演义》以75万字的规模，用一种比较成熟的演义体小说语言，塑造了四百多个人物形象，描写了近百年的历史进程，创造了一种新型的小说体裁，这不仅使当时的读者“争相誊录，以便观览”，而且也刺激了文士和书商们继续编写和出版同类小说的热情。

自嘉靖以后，各种历史演义如雨后春笋，不断问世，从开天辟地，一直写到当代。据不完全统计，今存明、清两代的历史演义约有一二百种之多。

《三国演义》名播四海，也受到了外国读者的欢迎。早在明隆庆三年（1569）已传至朝鲜，崇祯八年（1635）有一种明刊《三国志传》就入藏于英国牛津大学。

自日僧湖南文山于康熙二十八年（1689）编译出版日文本《通俗三国志》之后，朝鲜、日本、印度尼西亚、越南、泰国、英国、法国、俄国等许多国家都有本国文字的译本，并发表了不少研究论文和专著，对《三国演义》这部小说作出了有价值的探讨和极高的评价。

参考资料：百度百科-三国演义

三国演义的故事不一定是真实的，三国演义是一本小说里面非常多虚构的故事，里面的故事有真也有假，主要是人物上神化的比较厉害了点，还有就是人物的扭曲了，至于历史走向还是没有改变多少的。扩展阅读:

三国不符史之处:

桃园三结义：《三国志》上没有关于刘备，关羽，张飞三人结义的记载，只是说他们恩若兄弟。青龙偃月刀：关羽的兵刃是长矛，其实吕布的兵刃也是长矛，张飞的兵刃并非丈八蛇矛，而是一般的矛。三英战吕布：公孙瓒没有参加讨董联盟，所以刘关张三人也未曾参加，也就不会有虎牢关三英战吕布。温酒斩华雄：此乃江东猛虎孙坚所为。徐州诛车胄：此乃刘备所为。斩颜良，诛文丑：斩颜良确有其事，诛文丑的却是曹操。土山关公约三事：关羽是战败被擒，并非“土山约三事”如此堂皇。过五关，斩六将：关羽离开曹操后，直接从许昌南下往汝南投奔了刘备，并未发生过过五关，斩六将之事古城斩蔡阳：此亦乃刘备所为。华容道放曹：在华容道拦截曹操的是刘备，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。关羽战长沙：刘备南征荆南四郡，四郡守望风而逃，黄忠便随长沙太守韩玄同降，并未发生战斗。单刀赴会：本末倒置，实乃鲁肃单刀会关羽。水淹七军：此乃天灾人祸，非人谋。刮骨疗伤：此时华佗已经死了两年了，因此并非华佗所为，似乎只是一般的军医所为。

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